长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂
长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂
长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂2025年高考临近,湖南省各考点对联再次(zàicì)成为关注焦点。
6月3日,长沙市一中高考考点对联出炉:清水潺潺(chánchán)静待新蛙(xīnwā)歌雅颂,赤心灼灼长怀正气领风骚。
此联(cǐlián)由该校语文高级教师姚友勇创作。学校介绍,长沙市一中的核心办学理念可凝练为一个“正”字,其内涵是踏踏实实办学,安安静静(ānānjìngjìng)育人(yùrén)。
“雅颂”指盛世之乐。“新蛙”句暗引少年毛泽东(máozédōng)《咏蛙》诗典。上联“清水潺潺”喻教育须耐心,久久为功,期待(qīdài)学子如鸣蛙挥斥方遒(fāngqiú);下联“赤心”映照湖湘血脉(xuèmài),“风骚”勾连屈贾文脉,言学子有雄心,秉仁者正气,“数风流人物(fēngliúrénwù)还看今朝”。全联扣“清水塘”红色地缘文化,据毛泽东求学一中史实,境由此(yóucǐ)生,典由此发,情由此抒。
人工智能模型如何解读这副对联呢(ne)?一起来看!
deepseek点评(diǎnpíng):
一(yī)、立意高远,紧扣核心价值。 “清水潺潺”喻指教育如(rú)涓涓细流,润物无声,强调耐心与恒心;“静待新蛙”暗含对学子成长规律的(de)尊重,呼应“静待花开”的育人智慧(zhìhuì);下联“赤心灼灼”直指湖湘热土(rètǔ)的革命精神,“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训,又(yòu)勾连毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物”的豪情,将考场升华为精神传承的圣地。
二、意象(yìxiàng)精妙,典故自然化用(yòng)。化用少年毛泽东(máozédōng)《咏蛙》中“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的典故,以“蛙”喻学子,既暗合考场群英汇聚的场景,又赋予考生“敢为天下先”的期许。“雅颂”更将高考升华至礼乐文明的盛世图景; 色彩(sècǎi)对比鲜明(xiānmíng)(青碧 vs 赤红),象征沉静治学与热血壮志的统一。而“清水塘”(毛泽东青年时期在长沙从事革命活动(huódòng)的地点)的地缘文化,使意象承载双重(shuāngchóng)历史厚度。
三、技法纯熟,对(duì)仗(duìzhàng)工巧。“潺潺”拟水声,营造宁静致远的氛围;“灼灼”绘赤心,彰显激情澎湃(pēngpài)的朝气。叠词增强韵律感,亦形成视听通感;对仗严谨,“清水”对“赤心”(自然意象 vs 精神意象),“静待(jìngdài)”对“长怀”(时间维度(wéidù)),“歌雅颂”对“领风骚”(文化使命),工整中见深意。
四、文化根系深厚,地域特色鲜明。上联以(yǐ)“清水塘”为地理(dìlǐ)原点,下联(xiàlián)以“屈贾文脉”(屈原、贾谊)为精神源头,将考场(kǎochǎng)置于湖湘文化长河中。暗藏两条历史线索:毛泽东足迹(《咏蛙》诗→清水塘革命活动(huódòng)→一中求学)、湖湘文脉(屈子离骚→贾谊献策→今日学子领风骚)
结语:一副“正”气磅礴的考场宣言(xuānyán)。
此联以“清水”喻教育之本真,以“赤心”铸学子之精魂,将地理符号、校史基因、湖湘(húxiāng)文脉、红色传统熔铸为28字的(de)“精神图腾”。
其妙处在于:于微观处——以“蛙声”隐喻个体生命的(de)蓬勃;于宏观处——以“风骚”勾连千年文明(wénmíng)的赓续。
考场(kǎochǎng)对联若此,已非应景之作,实为(shíwèi)献给每一位奔赴理想的少年的出征颂歌。
这副对联藏着对教育哲学的(de)诗意表达。“清水潺潺”与“赤心灼灼”形成鲜明对比:前者以流水意象隐喻教育如“随风潜入夜”的浸润,强调“久久(jiǔjiǔ)为功(wèigōng)”的耐心;后者以“赤心”呼应(hūyìng)学校(xuéxiào)“踏踏实实办学,安安静静育人”的“正”字理念,既指向(zhǐxiàng)师生对教育事业的赤诚,更暗含“长怀正气”的人格(réngé)追求。这种“静”与“动”的辩证关系,恰如《学记》所言“君子之教,喻也”,将教育的规律性与主动性完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙——“静待”绝非消极等待,而是饱含对生命成长的尊重;“长怀”则凸显(tūxiǎn)对理想信念的坚守,体现了一中“看(kàn)(kàn)基础、看素质、看后劲、看发展”的人才观。
从格律角度看,此联可堪称工对(gōngduì)典范:
结构(jiégòu)对(duì)(duì)应。“清水潺潺”(主谓结构)对“赤心灼灼”(主谓结构),“静待新蛙”(状中结构)对“长怀正气”(状中结构),“歌雅颂”(动宾(dòngbīn)结构)对“领风骚”(动宾结构),层层相扣,严丝合缝;
词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼”,动词“待”对“怀(huái)”,名词“雅颂”对“风骚”,均属同类相对。尤其“雅颂”与“风骚”的(de)对举,既涵盖《诗经(shījīng)》《楚辞》两大文学源头,又(yòu)暗合“文以载道”的传统价值观;
平仄(píngzè)谐调:上联“仄仄平平仄仄平平仄仄”与下联(xiàlián)“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论,二四六分明”的规则(guīzé),尾字“颂”(仄声)与“骚”(平声)形成平仄交替,读来抑扬顿挫。
对联的精妙(jīngmiào)不仅在于文本本身,更在于其(qí)与教育场景的深度契合:这幅悬挂(xuánguà)于高考考点的对联,上联“清水潺潺”与校园环境形成视觉互文,下联“赤心灼灼”则与考场内学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是(búshì)终点,而是生命成长的驿站;“长怀正气”则传递出“但行好事(dànxínghǎoshì),莫问前程(mòwènqiánchéng)”的豁达,与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。

2025年高考临近,湖南省各考点对联再次(zàicì)成为关注焦点。
6月3日,长沙市一中高考考点对联出炉:清水潺潺(chánchán)静待新蛙(xīnwā)歌雅颂,赤心灼灼长怀正气领风骚。

此联(cǐlián)由该校语文高级教师姚友勇创作。学校介绍,长沙市一中的核心办学理念可凝练为一个“正”字,其内涵是踏踏实实办学,安安静静(ānānjìngjìng)育人(yùrén)。
“雅颂”指盛世之乐。“新蛙”句暗引少年毛泽东(máozédōng)《咏蛙》诗典。上联“清水潺潺”喻教育须耐心,久久为功,期待(qīdài)学子如鸣蛙挥斥方遒(fāngqiú);下联“赤心”映照湖湘血脉(xuèmài),“风骚”勾连屈贾文脉,言学子有雄心,秉仁者正气,“数风流人物(fēngliúrénwù)还看今朝”。全联扣“清水塘”红色地缘文化,据毛泽东求学一中史实,境由此(yóucǐ)生,典由此发,情由此抒。
人工智能模型如何解读这副对联呢(ne)?一起来看!
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一(yī)、立意高远,紧扣核心价值。 “清水潺潺”喻指教育如(rú)涓涓细流,润物无声,强调耐心与恒心;“静待新蛙”暗含对学子成长规律的(de)尊重,呼应“静待花开”的育人智慧(zhìhuì);下联“赤心灼灼”直指湖湘热土(rètǔ)的革命精神,“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训,又(yòu)勾连毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物”的豪情,将考场升华为精神传承的圣地。
二、意象(yìxiàng)精妙,典故自然化用(yòng)。化用少年毛泽东(máozédōng)《咏蛙》中“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的典故,以“蛙”喻学子,既暗合考场群英汇聚的场景,又赋予考生“敢为天下先”的期许。“雅颂”更将高考升华至礼乐文明的盛世图景; 色彩(sècǎi)对比鲜明(xiānmíng)(青碧 vs 赤红),象征沉静治学与热血壮志的统一。而“清水塘”(毛泽东青年时期在长沙从事革命活动(huódòng)的地点)的地缘文化,使意象承载双重(shuāngchóng)历史厚度。
三、技法纯熟,对(duì)仗(duìzhàng)工巧。“潺潺”拟水声,营造宁静致远的氛围;“灼灼”绘赤心,彰显激情澎湃(pēngpài)的朝气。叠词增强韵律感,亦形成视听通感;对仗严谨,“清水”对“赤心”(自然意象 vs 精神意象),“静待(jìngdài)”对“长怀”(时间维度(wéidù)),“歌雅颂”对“领风骚”(文化使命),工整中见深意。
四、文化根系深厚,地域特色鲜明。上联以(yǐ)“清水塘”为地理(dìlǐ)原点,下联(xiàlián)以“屈贾文脉”(屈原、贾谊)为精神源头,将考场(kǎochǎng)置于湖湘文化长河中。暗藏两条历史线索:毛泽东足迹(《咏蛙》诗→清水塘革命活动(huódòng)→一中求学)、湖湘文脉(屈子离骚→贾谊献策→今日学子领风骚)
结语:一副“正”气磅礴的考场宣言(xuānyán)。
此联以“清水”喻教育之本真,以“赤心”铸学子之精魂,将地理符号、校史基因、湖湘(húxiāng)文脉、红色传统熔铸为28字的(de)“精神图腾”。
其妙处在于:于微观处——以“蛙声”隐喻个体生命的(de)蓬勃;于宏观处——以“风骚”勾连千年文明(wénmíng)的赓续。
考场(kǎochǎng)对联若此,已非应景之作,实为(shíwèi)献给每一位奔赴理想的少年的出征颂歌。
这副对联藏着对教育哲学的(de)诗意表达。“清水潺潺”与“赤心灼灼”形成鲜明对比:前者以流水意象隐喻教育如“随风潜入夜”的浸润,强调“久久(jiǔjiǔ)为功(wèigōng)”的耐心;后者以“赤心”呼应(hūyìng)学校(xuéxiào)“踏踏实实办学,安安静静育人”的“正”字理念,既指向(zhǐxiàng)师生对教育事业的赤诚,更暗含“长怀正气”的人格(réngé)追求。这种“静”与“动”的辩证关系,恰如《学记》所言“君子之教,喻也”,将教育的规律性与主动性完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙——“静待”绝非消极等待,而是饱含对生命成长的尊重;“长怀”则凸显(tūxiǎn)对理想信念的坚守,体现了一中“看(kàn)(kàn)基础、看素质、看后劲、看发展”的人才观。
从格律角度看,此联可堪称工对(gōngduì)典范:
结构(jiégòu)对(duì)(duì)应。“清水潺潺”(主谓结构)对“赤心灼灼”(主谓结构),“静待新蛙”(状中结构)对“长怀正气”(状中结构),“歌雅颂”(动宾(dòngbīn)结构)对“领风骚”(动宾结构),层层相扣,严丝合缝;
词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼”,动词“待”对“怀(huái)”,名词“雅颂”对“风骚”,均属同类相对。尤其“雅颂”与“风骚”的(de)对举,既涵盖《诗经(shījīng)》《楚辞》两大文学源头,又(yòu)暗合“文以载道”的传统价值观;
平仄(píngzè)谐调:上联“仄仄平平仄仄平平仄仄”与下联(xiàlián)“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论,二四六分明”的规则(guīzé),尾字“颂”(仄声)与“骚”(平声)形成平仄交替,读来抑扬顿挫。
对联的精妙(jīngmiào)不仅在于文本本身,更在于其(qí)与教育场景的深度契合:这幅悬挂(xuánguà)于高考考点的对联,上联“清水潺潺”与校园环境形成视觉互文,下联“赤心灼灼”则与考场内学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是(búshì)终点,而是生命成长的驿站;“长怀正气”则传递出“但行好事(dànxínghǎoshì),莫问前程(mòwènqiánchéng)”的豁达,与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。

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